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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    情景。   南朝的名士与名僧为何会有如此密切的交游呢?据汤用彤先生所言“不在当时佛法兴隆,实则当代名僧既理趣符合老庄,风神类谈客,故名士乐与往还也”5。如以当时南北方的佛教概况论之,北魏的帝王同时...

    游芳铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    光大法门,自证菩提,造福社会,三门清净,住众和合,寺院兴隆。各项规约的本意都在维持寺院秩序,促进僧团和谐清净无诤,使丛林生活祥和有序。若能“共遵佛说戒律,祖制规绳,调治三业,折伏过失,”[[2]]必能...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    向道生问道求学,一时声誉鹊起,道场兴隆。   道生跟随罗什游学多年,所以对龙树和僧伽提婆所弘传的中观空义旨要能够深达玄奥,因此体会到语言文字只是诠表真理的工具,不可执着和拘泥。他曾慨叹道: “夫象...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    玛瑙、翡翠、琥珀等珠宝玉器陪同供奉。单先生肯定的三点,并认为地点是埋在高山古寺旁,南北朝佛教兴隆,与南岳的历史记载相吻合,舍利子不能用文物鉴定的方法去辨别,更不能用货币价值来衡量,作为宗教徒,信仰是真诚...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    者得,生意兴隆。   佛法本讲究众生平等,最反对阶级种姓。然而,这烧香拜佛权的拍卖,以出钱的多少,将信众分出三六九等,实在怪异。是不是说,出钱越多的人,福报就越大;越穷的人,希望就越小!有位小童,跟...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    草原的财富,所以当商贩外出做生意时,必先来到此地祈求门神,在得到门神的同意下方可朝拜纳木措,以保生意兴隆。   放眼望去,这“天湖”之称果然不是吹牛而已,碧波万千向西北延伸,远远赶到天边与它汇成一线,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    种。   一、不善心   若行善的动机是追求此生圆满,则属于不善。譬如供僧,若心中只求保佑家里平安、生意兴隆等,则属于不善心。   有人怀疑:为什么行善还有不善心呢?   答:安立它为不善,有...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html